说《淮南子》的“美感”

《淮南子》是一部颇具“美感”的汉代道家经典。这种“美感”从何而来？这是我以往学术研究中时常反思的问题。自从着手《淮南子》与楚文化、淮楚文化研究以来，对这一问题，我已有了初步的解答，那即是：《淮南子》的“美感”源自博大精深、奇谲浪漫的楚文化。

经春秋至战国，淮河流域逐渐被纳入楚国的版图之内，从上游、中游至下游，整个淮河流域都浸染了浓郁的楚文化气息，《淮南子》诞生地所在的“寿春”更是如此！这座晚楚都城（公元前241年楚考烈王迁都寿春后，改寿春为郢），前有战国四公子之一的楚令尹春申君黄歇（曾主持营建寿春），后有才高一世、文采风流的西汉淮南王刘安，是一座楚文化氛围极其浓厚的淮域名都大邑。楚国虽亡，但楚文化从先秦至西汉中期仍持续发展，对当时的社会影响深刻，亦为《淮南子》的编撰奠定了深厚的文化根基。《淮南子》成书于众手，而以刘安为首的汉代学人（主体深受楚文化熏陶）是编撰核心，这从《淮南子》全书篇篇皆有楚风色彩、楚韵意涵可以看出。毫不夸张地说，楚文化赋予了《淮南子》思想灵性与“美感”，使其得以融合其他区域文化精华，成为汉文化体系中独具特质的经典之作。若将楚文化视为《淮南子》的文化灵魂，亦不为过。

李三古堆楚墓撷宝始末

中国历史上的战国时代，在淮河之滨、八公山之阳，一道夺人目光的璀璨光环如同天降，从此使得这块热土上的文化煌煌荧荧，炜烨艳丽。这就是史家巨擘司马迁在他的《史记·楚世家》里告诉我们的：“考烈王元年，纳州于秦以平。是时楚益弱……二十二年，与诸侯共伐秦，不利而去。楚东徙都寿春，命曰郢。”这也是国家“正史”文献里最早出现的“寿春”名称，即今天的寿县。自此，当年这里便成了楚国的政治、经济、文化中心，直到公元前223年秦国灭楚。

后周世宗柴荣三征南唐

后周显德元年（公元954年），柴荣嗣位称帝，是为世宗。周世宗明达英果，喜言天下大事，常愤唐广明（唐僖宗年号）之后，天下分割，中土日蹙，慨然有削平十国、统一海内之志。他训兵讲武、发展经济、励精图治，致力统一，经筹划和准备，决定先取南唐江北之地为基，再平巴蜀、岭南等地。

淮南生物群带来“前所未有”新气象

淮南是蓝色生命的起源地之一，淮南生物群和淮南虫的发现震惊世界。安徽省地质博物馆《揭开前寒武纪安徽古生物群的神秘面纱》（作者刘阳阳）说，发现于淮南八公山区、寿县的淮南生物群和发现于休宁县的蓝田生物群“是研究早期生命演化的重要古生物化石证据，是研究生命从单细胞向多细胞、从简单到复杂演化的重要证据”。其意义非常重大，“也正是因为这一时期生物的不断演化和发展，生物界呈现了前所未有的新气象，为即将到来的寒武纪大爆发奠定了基础”。