考烈王的盛宴（二）：淮南嘉实

在武王墩墓东一室的积水中，发现了完整的栗子。考古学上有“干千年，湿万年”的说法，时间仿佛在这方寸间凝固了两千多年。显微镜下，栗子表面光滑，一侧平直、一侧圆鼓，小心翼翼拨动时仍有弹性，仿佛刚从树上落下来。

在植物遗存中，还可辨认出栗子、梅子、李子、枣等。这些保存在青铜鼎和漆木器中的果蔬遗存，当年是楚国宫廷餐桌上的时令美味，深受考烈王的青睐。

千年古驿井亭铺

井亭，坐落于安丰塘北侧乡野之间。此地地势平旷，良田广袤，纵横交错的高标准水泥路渠遍布乡野，灌溉水系四通八达，农耕条件得天独厚。这片水土丰饶的沃野，不仅撑起安丰塘畔“淮南米粮仓”的美誉，更留存着寿州至六安千年官道尘封已久的烟火往事。

早在汉代，这里已是寿春通往安丰故城（今安丰塘镇）的必经要道，地方古籍将其记作“城南五十里铺”。这条古道历经千年沿用，至宋代全面拓修，正式定型为寿州南下六安的官方主干道。古时驿道遵循“十里一铺、三十里一驿”的建制，官府在此设立邮传中转铺舍，专供驿卒信使歇马休整；南北往来的商贩、挑夫、行旅车马，亦多在此打尖落脚。古籍有曰：铺司为官，铺兵为卒，备有铺舍、铺马。

小议《淮南子》“泰古二皇”之治

古代圣王理想政治典范在《淮南子》中的第一次出现，是在《原道训》关于“道”的本体化论述之后。淮南王刘安及其宾客们意图将“覆天载地”“包裹天地，禀授无形”“施之无穷而无所朝夕”的形而上之“道”，通过理想化的“泰古二皇”（高诱、许慎均注“二皇”为“伏羲、神农也”）之治，从形而下的实践层面具体展现出来，以此实现由“道”论“治”、执“道”为“治”的政治理念转换，为汉代统治阶层反思与探讨“道”的工具性、致用性、实效性问题，提供一种现实主义的为政思路及方略。

锔碗补锅，藏在老北头的市井记忆

上世纪60年代，是把一日三餐作为家庭暖色的时代，锅碗瓢盆就是调和鼎鼐的乐器。由于物质拮据、生活困难，很多家里的锅碗瓢盆也是“一草尖顶一露水珠儿”，没有多余的备份。家中如果来客人了，从街坊邻居借个锅、碗，是常有的事，这些往往由家里的孩子担任“外交部长”，从小就磨练处理“对外关系”的功夫。