自我寻见与精神密码

张蓉蓉

初读《寻轲》，便觉得诗人熊轲是有趣和清醒的。他将个人诗集取名为《寻轲》，我想，他既想在承继古诗词精神密码的过程中寻见一个厚重的自己，也想在自我古诗词耕耘之下寻见一个清醒的自己。人生道路千万条，清醒地寻见一条独属自己的通达途径，是艰难而幸福的。在这个意义上，诗人熊轲觉醒于早，深耕于晨，是极为难能可贵的。这在他的诗作中俯拾皆是，诗人在精深创作的同时，总是有意无意地传递着自己的人生追求和人生方向。这能看出，诗人是严谨的，也是清醒的，是扎根于乡于情的，也是有浩瀚世界广博追求的。

聚焦留守群体内心的孤独与守望

孙功俊

在宁夏西海固大山深处，一个名为窝窝梁的村庄，一对木匠夫妇的儿子虎子求学未成，外出打工与同是打工的梅梅结婚后，生下孩子哲布后扔给木匠夫妇抚养，从此，哲布成了乡村留守儿童。哲布的父母虎子和梅梅离婚后，哲布的处境愈发艰难，他为了寻求母爱最后选择离家出走……小说《孤独树》写到这里就结束了。马金莲用细腻的笔触对留守群体进行了客观冷静的叙述，蕴含一种悲悯的情怀。

以生活缩影书写生命大美

朱宜尧

好的散文是作者在纷繁复杂的生活与情感中，如抽丝剥茧般进行艺术加工，不断发现并唤醒的产物，能给人以启迪。这是我阅读散文集《每一天，美一天》最直观的感受。对于“美”，我还有另一种体会：美，不仅仅是我们日常所说的外在形貌或内在精神，更深度的美，是一种邂逅，一种经历，是困顿时的大义凛然，是困顿后的豁达释然。

《细说五千年：写给普通人的中国史》

以两百个篇章，细致讲述中国历史上的重大事件、人物、文化与思想，不止步于历史事实的浅显叙述，对于影响深远的制度等，也有生动而深入的介绍。

“从一而终”竞风流

曾正伟

《茶山人生》是谭亲荣的一部纪实文学。讲的是全球十大普洱茶杰出人物曾云荣的事迹。但凡纪实者，大多以主人翁的生活脉路为主线，按先后次序交代主人翁的成长过程和生活经历，中间穿插一些爱情花絮或人生感悟等，《茶山人生》也不例外。在一定程度上讲，主人翁的人生轨迹决定了作者的写作方向，同时也左右着他的人文情怀。

《未完的五四：历史现场和思想对话》

作为“五四研究”三书之一，本书偏向于陈平原教授的“有我之学”，它并非立论谨严的史著，追求的是能够“具有某种内在精神力量”。文章长短及体例不一，有论文，有随笔，也有答问，只是在将五四作为思想的磨刀石这一点上，取共同立场。

《中国当代文学史》

这是本书的第三版，书中若干章节的文字表述有所调整，并核订全部征引文献。系统阐述了中国当代文学的产生、分期和时期特征，文学体制和文学生产方式，文学思潮的演化等重要问题，描述了各时期的小说、诗歌、散文、戏剧等文类的状况，并评述了当代文学的主要作品。