龙王沟与船塘子的往事回眸

如今田家庵淮建路往西的淮河大坝处，有一个龙王沟排灌站，对面一片绿意盎然的岛湾，就是田家庵老北头人们称呼的“船塘子”。

新中国成立前，大坝的南侧是一片沼泽地，涨水时由一条水沟通过涵闸将洪水引入淮河。而这条水沟也曾是怀远县与凤台县两个县境的界址。好事者将这条水沟命名为“龙王沟”，可能是借“龙王”之名为水沟造势，期望风调雨顺、河清海晏。

“漏卮难满”：《淮南子》的道家哲思与人生智慧

《淮南子·氾论训》有云：“今夫霤水足以溢壶榼，而江、河不能实漏卮，故人心犹是也”，其意为：现今屋檐流下的积水足以将壶、榼等酒器灌满，而长江、黄河也不能将漏卮这般四处漏水的酒器装满，人心亦是如此。《淮南子》这句人生哲言在后世被凝练为“漏卮难满”的成语，喻指人心不足，贪得无厌。受《淮南子》影响，西汉思想家桓宽在《盐铁论·本议》中即言：“川源不能实漏卮，山海不能赡溪壑”，东汉思想家王符在《潜夫论·浮侈》里亦说：“山野不能给野火，江海不能灌漏卮”。可见，“漏卮难满”的人生哲理乃是两汉思想家的共识，被后者用来警醒世人理应少欲寡求、知足为贵，而不应贪心无度，诛求无已。

浅谈《淮南子》诞生之因

《淮南子》成书的时代背景为西汉前期，当时黄老刑名之学曾一度成为封建统治思想。黄老之学能够受到封建君主和大臣喜爱，有其社会深层原因。

秦汉之际，经济社会动荡、剧烈变革。在新的历史条件下，如何应对时局之大变带来的冲击挑战，防范化解社会治理风险隐患，维护社会安定和谐，如何认识“天人关系”“古今之变”，成为时代的重大课题，摆在人们面前，亟需得到解答。由反思秦亡的教训开始，知识阶层都在自觉不自觉中关注着、思考着这一问题。汉王朝建立之初，经过秦王朝的苛政暴敛以及连年的楚汉战争，经济极其凋敝。经济困窘甚至使皇帝与其将相们的交通工具都成了问题：有的宰相仅能以牛车代步，而皇帝本人竟也筹备不齐四匹纯色之马拉车。鉴于秦朝灭亡的经验教训和快速恢复生产力之需要，汉初统治者采取轻徭薄赋、休养生息的政策，社会经济得以逐渐转好。与之相适应的黄老之学，也就理所当然地得到汉初统治者的尊奉，如文帝、景帝、以及大臣陆贾、曹参、陈平、汲黯和主持后宫达45年之久的窦太后，他们都是压制儒学而崇尚黄老的。刘安编著《淮南子》之时，正是道家思想占统治地位之日。

楚之寿春水路

近年来，安徽省文物考古研究所采用遥感解析新技术，结合钻探、试掘，对战国寿春城遗址进行考古调查，证实寿春城位于淮水与肥水交会的三角地带，即今寿县寿春镇东南。城东、北、西三面临肥水，南至陡涧河、范河一带，西达寿西湖东岸，总面积约26平方公里，尚残存部分夯筑城墙。城内有数条纵横相交、整齐划一的水道，将都城划分为10多个矩形区域。这些水道可与城外诸河贯通，舟行无阻。