泉水叮咚（上）

一直以为八公山是座缺水的石头山，山上植被相对单一，多是些耐旱的松柏。这个谜底，我到2014年左右才得以揭开。

一座山或高或低，若是没有水，是大缺憾。所以，就想弄清八公山是不是一座缺水的石头山。那年以后，我深入山中，踏山察水，查阅资料，反复踏勘调查，才知道八公山上有很多泉水。据史书和寿州、凤台有关史料记载：八公山景色秀美，有古泉数百眼，分布于八公山脉的峡谷山冲之间。有“三潭（黑龙潭、白龙潭、石门潭）七十二泉”之称。明末清初有24名泉的记载。李兆洛主修的《凤台县志》所载有23个名泉，即元女泉、紫砂泉、滋泉、止泉、响松泉、洗云泉、涌泉、珍珠泉、玛瑙泉、水晶泉（大泉）、瑞泉、碧砂泉、岚秀泉、浣翠泉、云窦泉、淮泉、沉绿泉、马跑泉、奶头泉、岚香泉、沁月泉、磐泉、蒙泉。

民国“安正铁路”“蚌正铁路”筹建往事

民国年间，安徽曾经两次规划建设通往正阳关的铁路——“安正铁路”（安庆至正阳关）与“蚌正铁路”（蚌埠至正阳关），两条铁路的筹建充满曲折，最终均“胎死腹中”。

一、

安正铁路的构想源于民国初年的1912年。史料记载，“安正铁路者，计划自本省省会之安庆，经桐城、舒城、六安，以至淮河畔之正阳关，为联络扬子江与淮河之重要路线也。”规划旨在打通长江与淮河之间的交通动脉，促进区域经济整合。

洗脸敬客

洗脸是人们每天必须完成的日常动作，是讲卫生的表现。在我少年时的认知中，客人来了，为客人打水洗脸是一种尊重客人、长幼有序的待人接物之道。

在皖西北古老的保义小镇，家里来了客人，吃饭前，主人都要用脸盆打上一盆温水，把毛巾半搭在盆沿边，请客人洗把脸，有接风洗尘的意思，也表达了对客人的尊重。如果客人不止一位，就要按照长幼尊卑的顺序，依次洗脸。年长的洗过后，其他客人才继续。到后来，水的颜色有点浑浊了，后洗的人即便面有难色，也要象征性地洗一洗，以示对东家的礼貌。那时候，城乡里讲究一点的饭店，有客人登门就餐，老板也会大声告诉服务员：“客人来啦，打水洗脸！”服务员就会马不停蹄地忙碌起来。

“嫦娥奔月”中的淮南元素

《淮南子》是“天下奇才”西汉淮南王刘安与八公集体编撰的“绝代奇书”，书中成语典故俯拾即是。中国古代四大神话“共工触山”“女娲补天”“后羿射日”“嫦娥奔月”，最早在《淮南子》中得以完整记载。从这些神话传说中，可透视出远古先民——包括淮南地区先民社会生活的蛛丝马迹。四大神话中，“嫦娥奔月”被刘安直接融入淮南元素，相关典故已载入《中国典故大辞典》（上海辞书出版社）。