走进大树河坝

初秋，几位朋友约好了午后去安丰塘镇一个革命特区的地方，原本晴朗的天空突然下起了雨，短暂的雨后天晴了，也到了我们出发的时间，天公作美，给我们的这次红色之行来了一次洗礼。

走进大树河坝中心村，亭阁小桥，院落瓦房，映入眼帘，村东竖立的高大玉石牌上写着：塘畔青绿源远流长，大郢纪史赓续新篇。巧合的是此对联则是我们同行的朋友策划撰写的。过去的河坝村是由徐家河坝得名的，有十二个自然村，以前村里有个王姓建的土地庙，形成了王庙自然村，也是原河坝村委会所在地。旧时村里还有滚水坝，村中有桥，称为王桥。小河流经村落形成了团滩，形似甲鱼，滩前有塘脑，人们俗称王八脑子，由于听起来不雅，后来改为团坝脑子。而位于团坝脑北的后套自然村，四周被水沟环绕。过去住户最多的是张家大墙自然村，随着时代变迁，后来的自然村渐少，统一规划后形成了中心村。

二十四节气咏叹

立 春

挺直你的腰身，你是春的首领

你却说该当答谢大地和向往温暖的人们

是他们殷殷期待的召唤：“春天快来吧！”

才有我立定果敢地冲破苦寒的封禁

微煦的风传来春将来临的喜讯

好叫人激动兴奋，纷纷前往一道出迎

雨 水

大地回春万物勃发生机万象更新

天地为季节的转换而备加感奋

大道恒美：《淮南子》道论的哲学美感

“绝代奇书”《淮南子》有着十分明确的著述意图：“夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理”（《要略》）。论“道”是《淮南子》一书从理论内容到文辞表达都最为突出的核心概念，而且其形上的本原论意义的“道体”与形下的实践论意义的“道术”，都有既充分，又形象的思想阐释。这种义理与文采兼具的特点，让《淮南子》论“道”呈现出一种由内而外的哲学美感，使其成为秦汉思想史上别具理论审美意蕴的道家论著。