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第03版：读书
真的是机缘巧合，最近的两次年休假都与少数民族鄂温克人、与驯鹿有关。先是前往内蒙古自治区的呼和浩特博物馆，参观了鄂温克人的专题展览，了解了这个少数民族的历史沿革与风土人情；后是在苏州市的运河边，对迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》认真地进行了捧读。直观的感受与灵魂的碰撞，使我真切地认识到，小说所展现的顽强生命力以及勇敢无畏、敬畏自然、尊重生命的独特民风，是属于驯鹿民族的“百年孤独”。
陈 裕
继《春节》《清明》《端午》之后，北京师范大学民俗博士黄涛撰写的《中秋》一书，内容翔实而丰富，史料繁杂而细密，把节日“中秋”的历史、习俗、故事等中国传统文化一一尽述，文字中通过历史与民俗的有机融合，显示出作者深厚的民俗与史学研修功底。
纵观全书，其中的内容包括以下几个方面：中秋的历史与内涵、中秋的故事、中秋的纪念日、中秋赏月、中秋拜月、中秋食俗、中秋庆丰收、中秋的游戏娱乐、中秋在国外，共有九大类别的知识涵盖。
任蓉华
作为世界茶树的核心原产地，云南是当之无愧的古茶树王国，而正因有了云南古茶树的“根脉”，才造就了茶叶在全球范围内的“郁郁葱葱”。诗人、散文家雷平阳在其非虚构作品集《茶山》中，用脚步丈量一座座宛若世外桃源的茶山，展开对易武、倚邦、习崆、布朗、南糯、曼糯和大雪山等云南古茶山的探访记录与文化论证，以诗意灵动的笔触、朴实素净的语言，呈现出普洱茶的精神档案、茶文化生态学的本色以及神秘而古老的茶山画卷。
本书选取欧亚非3大洲15个重要路标，书写季风潮汐中的贸易往来和文化交流，以贯穿古今的视野打量海上丝路的形成过程和辐射形态，为“一带一路”倡议提供扎实的历史书写和多彩的文明图景。
李明心
《人间词话》，作为王国维先生的文学批评巨著，不仅是中国近代文学批评史上的瑰宝，更是中西美学思想融合的典范。此书以“境界”为核心，深刻剖析了诗词艺术的本质，同时映射出王国维对人生哲学的独到见解。
“境界”说是《人间词话》的灵魂所在，贯穿全书，成为王国维文艺批评的出发点和归宿。王国维认为，文学作品的优劣，首在“境界”。他提出：“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。”这一观点不仅颠覆了传统词话的门户之见，更将“境界”提升到了文学创作与鉴赏的最高标准。那么，什么是境界呢？王国维解释道：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”可见，境界不仅仅是指外在的景物，更是诗人内心的情感表达。只有当诗人能够真实地描绘出景物和情感，才能创造出有境界的作品。
儿时山中的野果、父母饭菜的味道、逢年过节的风俗与故事、季节变换时的温情细节……这些看似平淡的个人记忆，也与时代交织。
这是一次饮食与自然史的漫游，一份灭绝与濒危食物物种的调研手记，也是未来环境的启示录——除了那些消失的“绝世美味”，人类还将失去什么？在物种多样性锐减的今天，未来人类的饮食将走向何方？
