从楚国兴衰看六国“合纵”之败

战国时期，曾以合纵之势覆压海宇的六国，为何不敌秦国？对此，历史学家早有评说。西汉史学家司马迁以楚国为例，认为：“怀王不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。”然后，司马迁又以张仪“六百里与六里”的故事，以责楚之不明，而受秦连横之败。

大禹在淮南治水传说的文脉传承

淮河从桐柏山发源，一路东流，到淮南地界拐了几道弯。这条河养人，也发脾气。老辈人讲，从前每逢汛期，河水说涨就涨，两岸村庄说没就没。庄稼人对这条河，是又敬又怕。

四千多年前治理这条河的人，叫禹。

关于大禹在淮南治水的故事，凤台人能讲，寿县人能讲，大通的老人也能讲。故事代代相传，有些变成了山名、村名、庙名，有些写进了州志县志，还有些至今挂在老百姓嘴边。这篇文章想说的是：这些故事不是零散的闲话，它们连起来，是一条看得见、摸得着的文脉。

《淮南子》“圣人不失道也”阐微

“人”与“道”的关系是《淮南子》一书最为热衷探讨的现实议题，也是淮南王刘安及其宾客们最为着力展开汉代道家化阐释的哲学命题。刘安等人在《淮南子》全书第二篇《俶真》中，立足汉代道家生命哲学，明确提出了“圣人不失道也”的理论主张，对“人”“道”关系作出了独具时代特色的新诠释。