只身的赶赴 凶险的咸阳近在眼前

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按照楚国王室传统，太子傅不仅要教授太子诗书礼乐，还要教导太子骑射武艺。一般，太子傅很难文武兼备。

但是顷襄王为太子熊完所选定的太子傅黄歇，却是文武双全。

楚人尚武，作为楚国王室的传人，每一个被立为太子的王子都要文武兼修。

翻身上马，可以驰骋战场。立于朝堂，可以纵论诸子百家。

赵匡胤困南唐及其衍生文化

赵匡胤是北宋开国皇帝，其一生戎马生涯中曾四次征战江淮，第二次鏖兵寿州城下时，诞生出“赵匡胤困南唐”的民间传说，并衍生出海量文化产品。

赵匡胤困南唐传说

五代时期，淮河是南北政权的界河，北岸的下蔡县归后周，南岸的寿州归南唐。公元956年，后周与南唐战争爆发，周世宗亲征南唐，驻跸下蔡县，南唐名将刘仁赡死守寿州。赵匡胤作为后周大将，主要在皖东、苏北地带作战，立下赫赫战功。次年，周世宗再次亲征南唐，赵匡胤“从征寿春，拔连珠砦，遂下寿州”。此后，赵匡胤发动陈桥兵变、黄袍加身，直至驾崩，再未到过淮南。尽管赵匡胤在淮南作战仅一次，却流传下影响深远的“赵匡胤困南唐”“刘金定救驾”等系列故事。

二十四节气的认知空间（上）

一、文化内涵

太阳东升西落，月亮阴晴圆缺，北斗旋转，四象高悬。三千多年前甚至更加久远，勤劳智慧的中国人民就开始观察探索太阳、月亮、北斗、二十八宿和地球的关系，试图在天地时空、地域环境、自然物候、季节更替的秩序里，探寻掌握时空变换的规律，为更好地顺应自然、利用自然、改造自然，实现人与自然和谐共生，达到天人相应、天人合一的追求目标。长期以来，古中国使用的历法多是阴阳历。虽然阴阳历的平均长度接近回归年，但因三年多才加一个闰月，补偿方式显得有些唐突，气候变化在阴阳历上不能完全体现出来。比如，表示夏天开始的立夏，今年在三月，明年可能就在四月，与月序的关系不固定。在农耕时代，农业国家，人们格外关心播种和收割的时间，不能反映季节的历法很难普及推广。于是，中国古人通过观察太阳周年运动，经过长期观察探索、艰辛研究、细心归纳总结、精心测量演算，将运动轨迹分为24等份，每一个等份为一个节气，即中国古代人民的一项伟大发明创造——二十四节气便产生了。它是中国人在观天察地、认知自然的实践中创造发明出的一套科学时间知识体系，是中国农耕社会顺天应时、指导实践的生活制度，也是安排农业生产、协调农事活动的基本遵循。其具体名称是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中位于偶数的，如雨水、春分、谷雨等又叫中气。节气，本质上是将地球绕太阳运动的轨道平均分成15°一份，24份共360°，每个节气代表轨道上的一个固定位置。从时间上来说，由于地球公转的速度是不均匀的，这就导致了有的节气14天，有的近16天，平均15天多。大家知道，季节是地球公转的反映，所以节气可以比较准确地表征气候冷暖现象。