最是书香能致远

天刚蒙蒙亮，寿州孔庙门前的广场上便热闹起来。练太极拳的，舞大刀的，跳广场舞的，遛弯的，不一而足，烟火气满满。奎光阁的夜灯还未熄灭，就像一位慈祥高大的老人，捻髯微笑着注视着众生。热闹的广场与清净的孔庙，形成强烈的情境反差，却又充满了包容宽厚的和谐美。

戏台往事

“扯大锯，拉大锯，姥姥家门口唱大戏。接姑娘，叫女婿，小外甥，也要去……”这是沿淮地区广泛流传的一首童谣，朗朗上口，颇有童趣，反映出了乡村文化娱乐的传统民俗，体现出唱戏的节日氛围。

唱戏是沿淮民间传承已久的文化活动。在历史上，楚人善歌善舞，经过传承和发展，形成多种形式的歌舞戏剧，本土流行的花鼓灯动作粗犷有力，仍有楚风之魂。然而，旧时民间演出多属自娱自乐，农民在农闲和节日时自发组织，自编自演，没有舞台，选择一块平地，随时就可演出。要是晚上演出，也没有照明用具，最好是借用月光。当年，有一首花鼓灯歌唱道：“花鼓一打头对头，玩灯的都是光蛋猴，一没银钱买灯草，二没银钱去打油，玩灯趁着月亮头。”

报恩寺和西大寺巷

信步东禅寺，夕阳古塔尖。院深藏野竹，垣矮如远山。端坐佛含笑， 颂经僧不闲。一声清葵动，明月送人还。古诗《游东禅寺》中的东禅寺，乃寿县古城内的千年古刹报恩寺。报恩寺位于古城东北隅，旧名崇教禅院、东禅寺，建于唐贞观年间，迄今已有1300多年的历史，明洪武年间改名报恩寺。宋天圣五年建塔，清乾隆33年和光绪8年先后两次遭火灾，现存屋宇经多次扩建修葺而成。全寺面积达14700平方米，分三进，自照壁由南向北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿和毗卢阁。明代嘉靖《寿州志》中说“报恩寺，旧名东禅，即僧正司，州治东北，天圣年修”。古寺因何以“报恩”为名乃古城未解之谜。

“李崇断子”对中外戏剧文化的影响

李崇（455-525），北魏名臣，历经高祖孝文帝、世宗宣武帝、肃宗孝明帝三朝，历治八州，五拜都督将军，曾作为北魏扬州刺史长期驻守寿春。

李崇不仅是政绩显赫、战功卓著的政治家、军事家，而且还是一位明镜高悬、断狱精审的侦破家。他在驻守寿春期间，就曾审理一桩“二父争子”案，《魏书》、《北史》、《颜氏家训》对此均有记载。