回望中国古代史的黄金时代

50年前，英国历史学家汤因比在与日本人池田大作的访谈中有过这样一段对话。池田大作问道：“阁下如此倾情古老的神州大地，假如给你一次机会，你愿意生活在中国这五千年漫长历史中的哪个朝代？”汤因比毫不迟疑地答道：“要是出现这种可能性的话，我会选择唐代。”

蓝色外壳包裹着的诗心

对于谷川俊太郎诗歌难以忘怀的初印象，始于日本女歌手户川纯的配乐诗歌朗诵专辑《诗人之家》，伴随着音乐流泻出的声音纯净清澈，宛若被封存于宇宙之中一颗孤独悬浮的星辰。而真正读到谷川俊太郎的诗则是名作《二十亿光年的孤独》：“万有引力/是相互吸引孤独的力/宇宙正在倾斜/所以大家渴望相识。”短短的诗句带给我一种奇异的平静感，如同在失重的世界中啃咬一只新鲜苹果，汁水四溢时，饱满的香甜便被定格在那一瞬间。

一部女性的成长史

卡农，一种复调音乐。顾名思义，宇文正的《台北卡农》（江苏人民出版社）也是一部多线索多主题的小说集。我一贯喜欢多重主题的创作，一明多暗，无谓主从，只要做到主题之间的独立鲜明。鲁迅评价《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”其实是视角和经历之故，乃至当时的心境都有可能造成一念之间的转变。

《开场： 女性学者访谈》

新京报书评周刊

无论是已经走进大众视野的学者，还是仍在聚光灯之外的学者，她们身处“大转折时代”，成为历史的亲历者和时代风向标，对于她们而言，女性主义带给她们的是什么？《开场》聚焦性别身份困境，对各位学者的思想脉络进行了回溯与整理。

古诗文里赏桃花

阳春三月，百花齐放，众芳争宠，可谓“乱花渐欲迷人眼”。唐朝诗人白敏中有《桃花》绝句：“千朵稼芳依树斜，一枝枝缀乱云霞，凭君莫厌临风看，占断春光是此花”。的确，作为三月的当令花，桃花是花魁。

传说中的桃花女神由息夫人执掌，这之间的因由，还有一个凄美浪漫的故事。息夫人本是春秋时息国（今河南省息县）君主的妻子，公元前680年，楚文王灭了息国，将她据为己有。她在楚宫里虽生了两个孩子，但默默无言，始终不和楚文王说一句话。有年秋天，息夫人趁楚文王外出打猎之机，由宫中逃出，寻找她那朝思暮想的息侯，还跪倒在息侯面前哭着说：“我这些年忍辱偷生，就是为了能再见大王一面，告诉您我对您的思念啊！如今心愿已了，死也瞑目！”说完，息夫人一头往城墙石壁上撞去。息侯在息夫人断气的那一刻，也在城墙旁自尽。楚文王命人将这对苦命鸳鸯合葬在汉阳城外的桃花山上，后来有村民在这座山上，替息夫人建了一座桃花夫人庙，从此，息夫人也被尊称为桃花夫人。王维的《息夫人》：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”记录了这一曲折复杂的故事。刘长卿《过桃花夫人庙》：“寂寞应千岁，桃花想一枝”。杜牧《题桃花夫人庙》：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春”。在两人的诗中，桃花与桃花夫人，景与情难分难解，水乳交融，意境优美，诗味隽永。

《全球观：征服者、 灾难和群落》

[美]威廉·麦克尼尔

威廉·麦克尼尔是当代全球史研究的“关键奠基人”之一，一生著述等身，享誉世界；本书以威廉·麦克尼尔在1979-1986年间所作的五场讲座为基础，与《西方的兴起》《瘟疫与人》《竞逐富强》等名著一起，共同呈现了麦克尼尔构筑人类整体史的宏大构想。

《江南岁时笺》

任淡如

这是一本有关江南的人文生活随笔。作者按时令顺序，循着江南自然的岁时物候，将江南地区尤其是苏州的时令生活与人文历史融为一体，颇得传统中式生活之闲趣与雅致。