潘集流域的花鼓灯

千年的花鼓灯，流行于千里淮河中游的怀远、颍上、凤台、潘集等地，是传统的民间歌舞艺术。花鼓灯以浓郁的民族特色，强烈的乡土气息、鲜明的社会历史特点广受欢迎。周恩来称之为“东方芭蕾”，评论界称之为“汉族舞蹈的典型代表”，舞蹈界称之为“民族民间歌舞的国宝”，中外文艺界称之为“淮畔幽兰”。

别具特色的沿淮菜

由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长的历史演变，在一定区域内会逐步形成一整套自成体系的烹饪技艺和风味，并被人们认可的地方菜肴。据《安徽省商业志》记载，我省的地方菜主要有徽菜、沿江菜和沿淮菜。徽菜主要流行于徽州一带，沿江菜盛行于芜湖、安庆等沿江地区，后传至合肥，沿淮菜主要盛行于淮河中游阜阳、亳州、淮南、淮北、蚌埠、宿州等地的淮河文化圈。

从历史透视与现实认定看新成语

成语既是历史产物,又是现实用语。成语尽管具有非凡的稳定性和传承性,但依然是一个富有活力的变量,自古至今一直处于持续的新陈代谢状态。可以说,新成语的诞生不仅是社会发展的必然结果,也是语言创新的客观需要。

成语的成员并不固定

一些过于生僻清冷的“死”成语可以退出,如“防意如城”“负笈担簦”“鹪巢蚊睫”“醯鸡瓮里”等。而一些活力四射、前景看好的新词语则可以进入成语的行列,如“四梁八柱”“心想事成”“尘埃落定”“春光乍泄”等。成语的进退与成语的新老其实是彼此牵扯的,值得学界给予高度的关注。

公仪休关于知足不辱的官箴

西汉淮南王刘安在其宏篇巨著《淮南子》中有不少关于官箴史鉴故事。比如公仪休拒鱼就是其中一例。《淮南子·道应训》载：公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼。毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。故《老子》曰：“后其身而身先，外其身而身存，非以无私？故能成其私。”一曰:“知足不辱。”