“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花……”
这首歌，中国人几乎都会唱。可要问它是哪儿的民歌，十有八九的人会说：江苏的，苏州的，有人还会想到扬州、南京。要再说它跟安徽淮南有什么关系，多数人就摇头了。
其实这朵“茉莉”的根，就扎在淮南，确切地说，扎在抗战烽火中诞生的新四军淮南大众剧团。而把这段渊源讲清楚，或许正是淮南做文旅融合发展文章的一个好开头。
一、十四岁的小团员，记下一段旋律
先说往事。
淮南大众剧团诞生在上世纪的抗日烽火中，是新四军二师的文工团，因为常年活跃在淮南抗日根据地，得了“淮南大众剧团”这个名字。别的队伍扛枪打仗，他们一手拿笔一手拿琴，宣传抗日、动员群众、慰问演出，跟着部队在根据地辗转，用今天的话说，是一支文艺轻骑兵。
1942年，剧团来到六合金牛山一带演出。六合如今属南京，当年是淮南根据地的地界。金牛山这个名字，新四军二师的老人不陌生，前一年，罗炳辉将军刚在这里指挥了一场漂亮的对日伏击战。就是在演出间隙，一个年仅十四岁的小团员何仿，听到当地一位民间艺人在唱《鲜花调》。
《鲜花调》是江南流传已久的小调，把金银花、玫瑰花、茉莉花三种花放在一起反复咏唱。曲调婉转，一下子把小何仿听停住了。他母亲喜欢民间音乐，他从小耳濡目染，对旋律格外敏感。别人听个热闹，他听完就缠着艺人请教，一句一句用简谱记了下来。
记谱只是第一步。原始《鲜花调》三种花并列咏唱，唱词里还有不少俚俗的成分。此后十几年，何仿反复打磨，把三种花浓缩成茉莉花一种，唱词也修得干净雅致，就是我们今天听到的《茉莉花》。
这颗种子埋了很久。战争年代，它在根据地的篝火旁唱过，在行军路上唱过；直到1957年，已经担任前线歌舞团作曲兼指挥的何仿再度加工此歌，进京参加全军文艺会演，一炮打响，随即灌成唱片，传遍大江南北。
再往后，这朵“茉莉”越开越远。上世纪60年代，这首歌跟着周恩来总理走出国门，奏响在万隆会议的会场；1997年7月1日，香港回归，交接仪式的舞台上，《茉莉花》的旋律率先响起；意大利作曲家普契尼的歌剧《图兰朵》，更是大段采用了这段旋律。很多人不知道，《图兰朵》里的“茉莉花”，比何仿的改编还要早。十八世纪末，英国人约翰·巴罗把这段曲谱记下带回欧洲，收进了他的《中国旅行记》；一百多年后，普契尼据此谱写歌剧，让这个中国小调登上了世界歌剧殿堂。
于是这朵茉莉的旅程就成了这样一条线：一个江南民间小调，先去了欧洲，唱进了歌剧；八十多年后，又由一个十四岁的新四军小文艺战士在淮南大众剧团期间记谱改编，唱成了国民金曲，被誉为“中国的第二国歌”。
淮南与《茉莉花》的渊源，就在这里，这朵茉莉，是从淮南根据地的土壤里采下、修整，再开向全国的。
二、淮南的家底，何止一碗豆腐
顺着这段往事往下捋，会发现淮南的文化家底，厚重得超出很多人的想象。
先说源头《淮南子》，西汉淮南王刘安率上千门客编著而成，这部被称为天下奇书里，二十四节气头一回被完整记录，“塞翁失马”“一叶知秋”这些成语出自这里，嫦娥奔月的传说也在这里被记录。一部书认领了这么多国民级典故，全国找不出几家。
再说古城。寿春是楚国最后的都城，4个楚王，共计19年，如今寿州古城墙保存完好；安丰塘又称芍陂，春秋时孙叔敖主持修建，2600多年过去还在灌田，前些年评上了世界灌溉工程遗产；八公山上，“风声鹤唳、草木皆兵”的成语就诞生在淝水之战的古战场。
还有红色。抗战时期，淮南抗日根据地是新四军二师的家，军民在这里反“扫荡”、建政权、办剧团，淮南大众剧团和何仿的故事，就是这片热土结出的文艺果实。境内的“万人坑”等日军侵犯淮南罪证遗址，则是那段苦难岁月的沉默证物。
再有山水烟火。千里淮河穿境而过，硖山口、茅仙洞、黑龙潭等美景美不胜收；焦岗湖湿地芦苇连天，人称“华东白洋淀”；八公山豆腐传了两千年，淮南牛肉汤风行国内外，一城的烟火气，都是现成的。
再看这几年，2024年武王墩一醒惊天下，2025年《六姊妹》火爆出圈，今年《中央广播电视总台2026年中秋晚会》又办在了淮南。当年嫦娥奔月的故事写在《淮南子》里，今天总台秋晚的舞台搭在淮南的土地上，这个缘分，全国独一份。
三、淮南文旅，把珍珠串成项链
家底这么厚，可一说到文旅，淮南人不但自己心里都有数，还感觉到有点憋屈。知名度与家底不匹配，爱国诗人陆游人人知道，但他在淮南出生长到5岁，知道的没几个。《茉莉花》人人会唱，与淮南大众剧团的渊源，更是少有人听闻；留不住人，不少游客的路线是古城墙转一圈、八公山爬一爬、一碗牛肉汤下肚，下午开车走人，典型的“过路游”；资源散，古城归古城，山归山，湖归湖，各吹各的号，缺一条把珍珠串成项链的线。反观前两年，淄博靠一串烧烤、哈尔滨靠一场冰雪、天水靠一碗麻辣烫，先后火出了圈。有人说是运气，可运气背后，是人家把本地的“一招鲜”研究透了、放大了、接住了。流量时代的逻辑就是这样，不看你有什么，看你能让人记住什么。
淮南能让人记住什么？至少有四张牌可打。第一张牌，认领“茉莉花的娘家”。把淮南大众剧团的史料系统整理，建一座陈列馆；与何仿先生亲属及相关机构合作，把“十四岁小团员与《茉莉花》”的故事讲透；做一台音乐剧或实景演出，就在景区常演；条件成熟时，办一场“茉莉花开”主题音乐节。一首歌带火一座城，例子并不少，一部《边城》让凤凰古城名扬天下，一部《五朵金花》让大理风光进了千家万户，一首《刘三姐》唱红了桂林山水。国民级的《茉莉花》就攥在手里，不用，可惜了。第二张牌，把“源头”的文章做足。成语典故之城，《淮南子》里的二十四节气、嫦娥奔月、塞翁失马，个个都是可以开发文创、策划活动的富矿，“二十四节气之城”的名号已经叫开，还要往深里做。第三张牌，串珠成链。寿州古城、八公山、淝水之战古战场、焦岗湖，串成楚风汉韵一日线；新四军纪念林、小甸集特支等景点，串成红色忠义线。配上夜游、民宿、演出，把“半日游”拉成“两日一夜”，游客住下来，消费自然就长出来。第四张牌，接住秋晚这波流量。总台秋晚办在淮南，是国家平台递过来的话筒。晚会散场之后呢？主题线路要跟上，文创产品要跟上，话题传播要跟上。秋晚的舞台上有圆月、有嫦娥的意象，而嫦娥奔月恰恰出自《淮南子》，这个闭环讲出去，就是现成的传播爆点。机会窗口就这么几个月，接得住，淮南就完成一次面向全国的自我介绍。
说到底，文旅融合不是文化加旅游的简单相加，而是让文化开口说话、替城市开口吆喝。茉莉花的故事，就是最好的吆喝词。
八十多年前，一个十四岁的少年在金牛山下，把一段乡音一句句记进简谱。他大概想不到，这段旋律后来会奏响在万隆会议的会场、响在香港回归的仪式上、唱进意大利的歌剧，歌越唱越亮，路越走越宽。
对淮南来说，这不只是巧合，更像一次提醒，这片土地埋着的文化种子，远比我们以为的多。把它们一粒粒找出来、种下去、开出花来，文旅融合这篇文章，淮南有得写。
今年中秋，月亮照在淮南的舞台上。当年从这片热土采下的旋律，如今在家门口的晚会上再度唱响，一朵茉莉开出去，一轮明月照回来。