读史学史是我一生的爱好。许倬云先生的书陪伴我多年，是我人生的导师，思想的明灯，如我手上的这本《经纬华夏》，早已不知道翻了多少遍。

翻开这本《经纬华夏》，墨香依旧，情怀澎湃。历史学家的责任是什么？无非告诉大家：历史的变化，并非事实本身的过程，及其所呈现出的变化，而是“我所理解的变化”。以作者学贯中西的丰富阅历而言，他所见证的所经历的所窥探到的任何事情，总会有千丝万缕的关联，包括我们认为似乎毫不相干的“东方和西方”“远东和远西”“南方和北方”“沙漠和海洋”，彼此之间都有“呼唤和回应”。而泱泱大国的五千年华夏，从来都不是固定的东西，而是始终呈现出一种“跳跃的方式”，无数帧经典的照片拼接成了浩瀚的历史巨制，在这里：华变夏、夏变华、游牧变农耕、农耕变渔猎等等，每一个阶段都是移动之中发生的变化，只是更多的融入到地域空间不断的转变和移动，所有人和王朝在持续的经纬迁移中发生了命运的改变。

《经纬华夏》中的华夏，是世界上所有华人共同的根，黄河长江滋润华夏、农耕渔猎打开格局，人文脉络成全历史。作者以地理、地缘和人地关系为基础，舒展五千年筋骨，缓缓为我们展开这幅华夏画卷。对于中国文明起源的说法，向来众说纷纭，无非是多元一体理论的结合，作者则明确提出三个“核心区”的概念，就是对多元一体理论的深入阐释。第一区在黄河流域，从关陇直到渤海，应即黄土高原与黄土平原及左近地区，此区一向被视为中国古代文明的“中原”；第二区是“长江流域”。从长江上游直至“吴头楚尾”的长江口和太湖一带；第三区则是从南岭、武夷山以南的沿海长带地区，顺着西江延伸到中国西南部云贵地区。这三个核心区都有着各自发展的条件以及发展的过程，最终在文化的逐步认同和交融中构成了一个庞大的群体，凝聚着一股强大的力量，成为了大中华繁衍融合、强大富庶的一块超级地盘。

书中所谓的“经纬”，其立足点不仅是长江大河，而是站在一个不知何处的高度，看这幅中国乃至世界的“大地图”，在“大地图”的任何一个支点随处游走，所到之处，便是我们笑谈风云、纵横天下之际——青铜大潮、中原鼎立、航海贸易等等，中华民族正是不断通过与地域疆界的争夺扩张，串联起与外界的沟通互动，一步步走出大山跨越海洋走向世界。当然，历史对每个个体都不尽相同，比如对于中华而言，游牧与农耕并存的形态，成为东亚农耕国家与游牧群体之间对应而并存的历史常态，这恰恰印证了东方的变动如何形成一股压力向西方传导，中东与西欧的历史从此定格，这便是历史的绝妙性与可测性，如此林林总总的脉络交互影响，让世界因为中华而更精彩，也将中华文化格局上升到了一个全局性系统性战略性的高度，高屋建瓴、统揽世界。

在作者的眼里，历史是动态的，地理却是参与变化的基本“函数”，历代王朝的演变无不因之而兴、因之而衰。我们看中国历史的方向，就是看不同的力量、不同的情况造成怎样的潮流，继而造成了怎样的方向，那些善于把握时势的英雄们怎样紧握岁月的风口浪尖，赢得世界与荣光。占有亚洲大陆东方大片面积的中国，逐步形成稳定的农业文化，并在此基础上发展出各级都市的交换，建构了城乡之间的交流、循环、促进。于是，中国式的国家与经济秩序趋向于稳定和合作，再经由合作分配于社区群体内的其他人员，这也构成了中华车轮滚滚向前、奔腾不息的核心驱动力量。

读许倬云先生的《经纬华夏》，并不是简单梳理一下中国五千年的沧桑历程，而是对于作者提出的课题，我们如何有自己的认知与观点。作者是一位前瞻者，他从前现代走来，身处现代文明的漩涡，窥见了许多后现代的问题，这位世纪老人的警世恒言，处处散发着思想的光辉和对人类文明的终极关怀。