《实践论》开篇指出“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系”，这就告诫我们，认识是社会实践的结果，认识具有社会性，也具有历史性，而认知是认识的提升，认知既具有社会性，也具有历史性，更具有实践性，认知顾名思义先要有认识，知是规律，是道理，是真理。然而人的认知因个人的成长环境不同而有差异，因个人的学知能力不同而有差别。但认知具有局限性是必然的，1974年5月，毛泽东在接见李政道时指出：“原子结构是无限的，一时看到的是有限的。”这就为我们提升认知开辟了可能，从这个意义上判断，认知是一种修养。

认知是一种修养，具有社会性，社会是人与人互相支撑的组织，社会性是人性的考场，有人认为事物是二元对立，非黑即白，非善即恶，非此即彼；有人认为事物是通权达变，轻重取舍，利弊选择，得失平衡；有人认为事物是对立统一，阴阳互补，祸福转化，盈亏轮回。正确的认知应该是辩证的统一，这是唯物主义认识论的核心，也是正确认识世界获取真知的唯一途径。不同的站位，有不同的判断；不同的角度，有不同的视线；不同的学识，有不同的认知。高度不同，所见不同；角度不同，所观不同。见识不同，心中格局不同，对待事物的态度也就不同。能够透过现象看本质，通过片面视整体，主观更反映客观，是认知的境界。

认知是一种修养，具有历史性，历史是人民创造的，任何历史都有局限性，“然而思想落后于实际的事是常有的，这是因为人的认识受了许多社会条件的限制的缘故。”《淮南子·说林训》：“水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。”眼见的现象并不真实，水面看起来是平的，但水波是客观的；衡器看起来是公正的，但差别是存在的；尺寸看起来是整齐的，但细微的差距是一定的。认识事物看现象，认知事物是规律，这就是差别，差别是人与人之间最大的壁垒。看问题视角狭窄，过于单一，就会对事情缺乏判断力。比如遭遇挫折，有的人会萎靡不振，怨天怨地，但是认知高的人善于从得到教训的角度去看，认为挫折是非常好的成长机会。马上就看透事物本质的人，和一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。认知修养是一个人立于不败的根本，也是一个人走向成功的重要途径。

认知是一种修养，具有实践性。实践是获取知识的重要渠道，也是检验认知正确与否的唯一渠道。提升认知，要善于学习。学习有两种形态，一种是读书，学习别人的经验；一种是实践，体会自己的所得。看的书多了，内心会变得富足；走的路多了，认知会变得饱满。人与人不同，看问题的视角因人而异。一个经济专业的人，从“金融视角”看到的世界是功利的；一个文学专业的人，从“小说视角”看到的社会是情绪化的；一个社会专业的人，从“发展方向”看到的世界是进步的。所学的知识越是丰富，看问题的视角也越是宽广。目光远大的人，能把时间的维度拉长；胸怀宽阔的人，可以在更深的支点思考问题。

认知是一种修养，自以为是是认知的盲区，这种状态是主观多于客观，片面多于全面，局部多于全局，只看见树木，看不到森林，这是主观性、片面性、表面看问题的特征。知道自己的不足，对未知领域充满敬畏，才会不断提升自己的认知。但人生有两难：认清自己，理解别人。要克服两难现象，需要通过实践获取真知，用辩证思维正确认清自己。只有以客观、全面、全局的观点把握事物，才能正确获取认知。

在认知方面，当代科学研究的目标是弄清人类的高级精神活动，如自我意识、逻辑思维、联想和语言的神经机制。该领域的研究用到心理学、计算建模、脑成像等多种研究方法，是脑科学面临的最大挑战。大脑不同于其他器官之处就在于实现了从物质到精神的跨越，可以思索浩瀚宇宙的秘密。所以认知不仅是思维活动，更是科学实践活动，有自己的认识规律，才有自己的科学判断。

认知是一个不断发展和深化的过程，人们的认知水平不断提高，对客观世界的认识越深刻，对主观世界的改造越彻底；对客观世界的认知越科学，对主观世界的实践越正确。人们对世界的理解不断深入，在人们认识世界的过程中，只有不断地学习和思考，不断地挑战自己的认知边界，增强自己的认知能力，提高自己的认知水平，才能更好地理解和应对这个复杂多变的世界。