圆蒲扇，又叫芭蕉扇，实际上是由棕榈树的叶子制作而成的。

制作时，匠人们沿着圆圆的叶子边缘，裁剪去刺角，再在边缘处，用软篾片包住，用细线缝起来，这样就牢固结实了，防止了破边。最后再把棕榈叶的叶柄，打削光滑，留存10厘米左右，做扇子的把，这样，一把圆蒲扇儿就成了。

扇子在农村，一物可当数物使用。夏天，乡人既用它扇风祛暑，又用它扑打蚊虫，免遭蚊子吸血的痒痛，是夏日纳凉时必备之品。晴天，在火热的大太阳底下，把它放在头顶，能遮避毒阳；而雨天，把它顶在头顶，又能做雨伞挡雨使用。四处闲逛的老农，走到哪儿，就随手把扇子放在石头上垫屁股，当坐垫用，既隔热，又不脏裤子，实在实用得很。

旧时，酷热的夏日，大人们日里夜里，吃饭休憩，几乎人手一把圆蒲扇。骄阳地里，乡邻往往把蒲扇顶在头上，遮住毒毒的日光，慌慌地跑到树荫地里，大声说：“二叔，吃过了？”手里的蒲扇急急扇几下，然后，伸到后背上，用扇子刮下满背的汗珠子，成溜地摔到地上，再在发痒的后背上，用扇子使劲挠挠，这个时候，蒲扇又成了手巾和痒痒挠。而到了晚上，做母亲的，呱嗒呱嗒地用蒲扇，扑打着孩子身边的蚊虫，扇起阵阵清凉的风，让孩子在天上繁星下，甜甜地睡去，让人长大后，不能忘怀一柄普通的圆蒲扇，承载了血浓于水的亲情、难以割舍的童年乡情。

小小的蒲扇，是市井人的随手常用之物，拥有完全出于实际需要，但是，有些东西,却超出了扇子实际使用的范围。“扇子有风，拿在手中，朋友来借，等到寒冬”“六月天气热，扇子借不得，谁说好朋友，你热我也热”，算是有关扇子的、民间集体创作的打油诗，诙谐风趣，当属乡间俚语文化；而《晋书·王羲之转》中，记载的王羲之欣然为老妇题扇的故事、唐代张彦远《历史名画记》中有记载曹孟德之主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蛇”的公案，应是历史名人的扇子轶事。这里，那些扇子绝对是竹骨纸面的镂金香折扇而不是蒲扇了。而古诗“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”里的轻罗小扇，又多少折射出了宫中失宠女子的无奈与辛酸。

济公手中看似不值一文的烂蒲扇儿，却是佛中至宝，可呼风唤雨、点石成金，让济公明里癫狂实则佛，而《桃花扇》剧目，溅在爱情信物——扇子上的斑斑血痕，被画成了鲜艳的桃花，成就了爱情的绝唱。至于在扇子上题诗作赋、留下风流佳话的，既有倜傥的唐寅等文人大腕，也有村儒秀才等草根百姓，共同把扇子文化演绎得淋漓尽致、精彩纷呈，可谓阳春白雪与下里巴人的绝佳融合。

扇子，也是戏中人物的得手道具，恶人或武夫，手拿折扇，大力扇向肚腹，尽显飞扬跋扈与不可一世；而文弱书生等性情中人，手拿折扇，轻摇慢晃，扇向头脸，表现的却是潇洒姿态、曼妙风情。而让人在头顶打了大扇的，该是可恶的、想显摆的皇帝老儿或达官贵人了。看看，假设没有了这扇子道具，唱戏肯定也就失去了它应有的味道。

想一想，任何东西，一旦到了不同人的手中，也能成为暴露其“人性”的真实的“道具”，此言果真不虚。