对于蓑衣，我喜欢它的绿，特别是岁月沉淀下来的古绿。

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，青与绿，形成绝美的搭配。在唐朝的一个春天，一位钓者隐没在山水的青绿里，像一滴石绿溶在水墨丹青，蓑衣外，桃花在飞，绿水在流，风斜斜，雨细细。一身蓑衣的他，是那么的野性、旷达、自在。

编织绿蓑衣的原料，来源于蓑草。它细软、中空、凝碧，雨浇不透、雪打不折、霜敷不烂，仿佛天生为蓑衣而活。在渔樵耕夫看来，刈一片青草，采用手工方式编织一件蓑衣，好比草莺衔草结窠一般，天性使然，与生俱来。诗经《小雅·无羊》云：“尔牧来思，何蓑何笠”，瞧！在古时，就连放牧的人，也有一蓑一笠。

蓑衣一般分为上衣和下裙，上面的叫“蓑衣披”，下面的又叫“蓑衣裙”，方便甩开膀子干活，利于迈大步子行走。在制作蓑衣前，先用捣衣棒将蓑草轻轻捶打，使之绵软，宛如一束柔顺的绿发；然后，将蓑草搓成一缕缕细线，又将其中一部分细线搓成一股股蓑绳，以作编织之用；随之，根据领口大小，将蓑绳绾成一个圆圈，在其上结成一条条经络，并用勾针穿上蓑线，开始编织。

制成的“蓑衣披”，有着好看的坎肩，披在身上，洒脱飘逸，仿佛金庸武侠小说中的神雕，有一种江湖侠士风范；而制成的“蓑衣裙”，则有一种古人的意味，令人想起先秦的《击壤歌》，“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉”，是那么的极简、朴素、逍遥。

起初，蓑衣是一抹亮丽的鲜绿。那时分，草汁被风日晾干不久，带着新鲜的草香。可以想象，披一身蓑衣的人，从柴扉走出，就向世人表明了他的身份。披上蓑衣，就成了一位裹草率性而行的赤子，熙熙攘攘的人间道场，纷纷扰扰的名来利往，皆可作冷眼看，“蓑衣箬笠，更著些儿雨。横笛两三声，晚云中、惊鸥来去。欲烦妙手，写入散人图，蜗角名，蝇头利，著甚来由顾。”

关于这一点，不像光武帝刘秀的老同学严光，他不愿接受前者的邀请去朝廷做官，竟跑至家乡的富春江上垂钓归隐。然而，他的这一招轻易被识破，原因是他垂钩时老穿着一件羊裘。这哪像一位纯正的渔者！最终，落了个“作秀”的笑谈。倘或换上一件蓑衣，成为“孤舟蓑笠翁”，小隐隐于野，到哪里去觅。为此，后人有诗云：“一着羊裘便有心，惹得后人说到今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”

随着时光的浸染，蓑衣的绿色不再打眼。它，慢慢走向成稳、内敛、平和，岁月悄悄给它涂上了一层包浆，像极了一个历经沧桑的中年男人的性格。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这是苏东坡的旷达、笃定、乐观，也是他走向成熟的标志。

蓑衣，属于民间，游走在草泽阡陌，成为旧时乡间的一道风景。它存活在浩如烟海的古诗词里，俯拾皆是：“细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。”“软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。”“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”

就连牧童，也从小与蓑衣为伍，是那么的天真无邪，“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”

岁月催人老，也催蓑衣老。老了的蓑衣，色泽虽然仍是绿的，但那是一种沉凝的古绿。古绿里，藏着光阴、藏着故人、藏着心事与秘密，藏着欲说还休与白云苍狗；落满了风声、雨声、雷声、雪声、笛声，鸟啼声、流水声、牛哞声、虫鸣声、雁叫声。它的身上承载着世事沧桑，但它沉默不语。它老了，主人不再穿了，于是成了一种怀念、一种珍藏，静静地挂在粉墙，纪念逝去的光阴，装饰人生。

——而今，它们大多挂在乡村博物馆里，成为图腾！