上了岁数的人，闲暇，多喜欢盘玩“把件”，理由种种，说到底，盘的终还是一种情味，一种人生情味，一种生命情味。

我有把件二：一为竹节蝉；一为一对文玩核桃。俱为寻常之手把件，但我喜欢，于寻常、普通中，盘玩出自己的乐趣。

竹节蝉，竹节二，一只金蝉收翅爬伏竹节上。大众寻常的寓意，谓之“一鸣惊人”。对此，我很是不屑。一鸣惊人，谈何容易？有几人真正“一鸣惊人”？而且，你如果注意观察生活、思考人生，你就会发现，那些“一鸣惊人”者，也大多是昙花一现者，其来也快，其去也疾。“一鸣惊人”，对于多数人来说，更大程度上也就是一份希望，一点寄托而已。

好在，有一盏希望的灯亮着，总还是好的。

我喜欢“竹节蝉”，喜欢的是它的造型，是它彰显的自然质素和内蕴的文化含义。

竹节二，坚实、硬朗、圆润，这样的竹节，大凡竹的品性，全然内蕴其中矣，如不屈不挠、清雅高洁、谦虚忠诚等；蝉，雕刻细腻，形象、生动，是一只卧蝉，安静极了，仿佛正在“禅思”；但又静中寓动，大有展翅欲飞之态势。闲暇之时，我常常将其把玩手中，一边行走，一边就浮想联翩：想到江南，想到江南的夏天，大片的竹林，郁郁葱葱，竹枝上爬满了蝉；蝉声阵阵，飘洒如雨；蝉声，嘹亮却不聒噪，仿佛那些清清凉凉的竹，给人一种碧茵茵的感觉，给人一种温润的质感。

所以，燥热的夏日，盘玩着一只竹节蝉，心中仿佛也生发出阵阵清凉。满脑子里，想着的是江南的美好。

竹节蝉，另有一种寓意，谓之“知（知了）足（竹子）常乐”。我觉得，这个寓意好，平易、朴实，寻常之人，不就是大多安于此状吗？

文玩核桃一对，是朋友送的，原生态的薄黄，经年盘玩下来，已然变为深透的紫红色，圆滑、润泽，光亮莹莹，手感好极了。

盘玩核桃，是有科学道理的。其最基本的功用，我觉得就是能够活动手指，使手指变得灵活，尤其是对于老年人来说，不至于过早手指僵化。另有更高层次的功用，据说在盘玩的过程中，因不断触动手指、手掌的穴位，带动血脉贯通，以利身体健康。此等功用，颇为深奥，只好留待学有专长的科学人士去解释了。于我，更认可的，却是上一层功用。

中国人喜欢凡事“意义”化，一对文玩核桃，除却现实功用外，人们更多地赋予了它某些精神层面的意义。

不自量力的人，谓之“旋转乾坤”。乾坤，竟然如此之小？若然如此，人人也就可做天地的主人了。太过虚妄，太过狂妄，因此，我们只能说这样的人“不自量力”。人老了，所有的理想，都变成了现实的尘埃，散落一地。不客气地说，大多数人，就是“一地鸡毛”。年轻时，尚无大作为，年老了，盘玩一对文玩核桃，就自认为能“旋转乾坤”了，阿Q乎？痴人乎？

有一种意义，我倒颇为欣赏。他们说：文玩核桃，因“核”与“合”同音，有合气、团圆的意思，寄予了“阖家团圆”的寓意。是常人的寄寓，是普罗的追求，大好。

于我而言，盘玩文玩核桃，更想追求一种“珠圆玉润”。人生，即如一件玩件，需要不断打磨，而盘玩文玩核桃，就好似一个打磨人生的过程：它需要一种持久力，一种耐力，一种定力；它盘出的是一种安静，一种内敛，一种圆润。

人老了，仍需要不断“打磨”，打磨自己的性情，打磨自己的生命质感，直至“珠圆玉润”——虽垂垂老矣，但却依然让生命圆润可人，乃至于熠熠生辉。

让生命的质感，照亮自己，也福泽周围的人——如此便好。