“兴化东濒海，北距淮河，湖波浩渺，城郭置其中，一泽国也。”康熙年间，《兴化县志》上寥寥数语的记载，精准描摹了里下河核心区的特征：水泊密布，河流纵横，民众多半携家带口，住在船上或湖岸边，是渔事方面的好手。今天，渔民多半已搬入岸上统一建造的新村，这一依水为生的特殊族群，其古老的手艺与生活方式，都在消散中。

这燃起了曾经的捕钓少年刘春龙书写与挽留的热诚。作为土生土长的兴化人，从前，钓黄鳝、戳黑鱼、挖螃蟹、用虾罾来捞青虾，这些当今里下河地区的非遗技艺，他哪样没有亲手干过？这位当过乡镇渔技员的本土作家有个心愿，就是要尽情书写那些行将消逝的渔事技艺。刘春龙的新书《故乡渔事》，分为“童趣 渔乐无穷”“生计 渔我同行”“客串 渔事难了”“回望 渔歌挽唱”四辑。在这四辑散文中，人、鱼，村庄、河流以及正在消失的渔事与捕鱼工具，构成了《故乡渔事》温暖而让人惆怅的背景，搭建起一座里下河生活的博物馆，让被现代生活逐渐掩盖的古老技艺与淳朴人情，在时光的上游熠熠生辉。

篦 、罾、闸箔、鱼槽、钓筒……这些与捕鱼相关的古老工具，绝不仅仅指向谋生的技艺，它们的底色是乡愁，是嫁接在代代相传的文化传统之上的灵性与美。刘春龙依托这些神通广大的捕鱼技术，书写水乡人的坚忍、灵巧、智慧与淳朴，在不经意间实现了对中国水乡非物质文化遗产的打捞，扛起“抵抗遗忘”的责任。

阅读这本书时，首先吸引我的，是各种渔事的独门技巧。例如，打簖是渔家捕获的重要手段。“渔人会在簖的两边配上‘跳箔’，挂起一张网，斜斜地插上几根涂白了的篾片。”鱼儿游近时，会把篾片上的白光认作湍急的流水，本能地跳跃起来，这一跳就跳进了网里。又比如，在产卵季节，钓黄鳝的老手很容易找到黄鳝窝，“把钓饵在黄鳝头的周围晃动，那护卵的黄鳝以为有异物入侵，就会猛地扑食……黄鳝不幸上钩了。”说到这里，还是技巧的讲述，然而，作者又补了一句“想想，黄鳝也是怪可怜的。”

这种随处可见的悲悯之情，才是本书第二点动人之处——处处弥漫了水到渠成的人情味。刘春龙写故乡父老“敲篦 ”，男人们围好篦 后，站在船头，扯开嗓子大吼，一面猛烈地蹬踏艎板，犹如在跳踢踏舞，鱼儿惊动起来，四处逃窜，一不留神就钻进了篓里。而女人们则趁势跳到冰水里，她们把罩子摁在河流的淤泥中，双脚在罩里搅动，发觉有鱼，就用脚丫直接夹住，放到鱼篓中，这能灵活“取鱼”的一双赤脚，可真神。然而，罩鱼环节结束了，刘春龙忽然看见婶娘嫂子们“那粗大的脚板上满是老茧和划痕”，他立刻心疼地感叹：这哪是女人的脚啊？

《故乡渔事》的成功，当然也少不了画家李劲松的功劳。他融合工笔与写意，为本书提供了50多幅水墨画作，这些构图奇妙的水乡意象，与刘春龙满是细节的笔墨相映成趣，让渔事的人文韵味更加隽永。以《钓 》一文的配图为例，李劲松就细致地描摹了 “灯下钓 ”的意趣——天黑时分，少年驾驶一条小船停在芦苇荡中，船头竖起一柄竹竿，上系一盏马灯。马灯同时吸引飞虫与游鱼。飞蛾流窜时，一条 鱼正凶猛地跃水捕食。此时此刻，苇叶沙沙作响，马灯释放红光，船头被夜露打湿，出神的少年被 鱼的惊跳猛然唤醒。

刘春龙作为兴化渔民后代，对所有的古老的渔事劳作有着亲身体验，因而不知不觉在字里行间包含了对劳动者的同情与敬意，透过这些情感，他沉淀出“揖别过往，留住乡愁”的价值内涵。这就将他的《故乡渔事》既与传统上那种“兼赅物理”的纯知识写作做了区分，又与文人空灵散漫、直抒胸臆的“渔歌”理想区别开来。

读他的作品，我们不仅能品鉴由《诗经》一路滥觞而下的传统，欣赏“劳者歌其事”的写作趣味，还能体味出汪曾祺式散文的诗意韵味，刘春龙舍弃了复杂规整的结构编织，将人物、故事、童趣与故乡的河流苇荡随意地连接起来，细致入微地记录大地上的人情趣事，一切都如话家常。