如果要将一种花卉列入仙品，我首先想到的就是荷花。

水生之物，总是有别样的清秀。荷花的茎秆高挑纤细，婷婷袅袅，远看像一缕扶摇直上的青烟，让花和叶升腾于绿波之上，有一种绝尘脱俗的幻化之美。

荷花既养眼又实用，既高贵又亲切，叶子互相簇拥却能各自舒展出一片开阔的绿意，花开得如此热烈却又让人觉出生命的清净。

中国人对荷花着实喜欢，仅从命名上就可以看出人们对它的偏爱。荷花又名莲花，《尔雅》中关于荷花有更细致的解说，支撑花叶的茎秆称“茄”，叶称“蕸”，没入泥中细长的茎称“蔤”，花称“菡萏”，果实称“莲”，膨大的根状茎称“藕”。至于花，也有说法，《说文解字》把没开的花苞称“菡萏”，已开的花称“芙蓉”。此外，荷花还有芙蕖、水芝、泽芝、水芸、水华、水旦、玉芝等别名。

看一朵荷花就像在打量一位女子，娴静时端庄温婉，起舞时顾盼生情。在有情人的眼里，盛放的花朵就像打开的心房，期待心上人早点到来。《诗经》中的《郑风·山有扶苏》就是以“荷花”来起兴，表达女子对情人的思慕：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”山上扶苏茂盛，池中荷花美艳，在这样的地方等待心上人，可谓美事一桩，哪里知道，俊美的情郎没见着，偏偏来了一个疯癫的狂徒，真是让人气恼。这位女子究竟有没有等到心上人，我们不得而知，可以肯定的是那天的荷花开得真真切切，因为被爱的目光注视过，至今仍是一脸羞红。

作为审美意象的荷花不仅用来比拟女子的美好形象，也因其清纯不染的特质喻示高洁超迈的君子品格。屈原在《楚辞》里借用荷花来表明心志：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”用菱叶和荷叶制成上衣，用荷花做成裙裳。没有人了解自己就算了，只要我的内心世界是一片真正的芬芳。把花叶当做衣服穿在身上，当然属于瑰丽的想象，但这些奇美的诗句却真实地反映了诗人的独立人格和清正品质。

屈原笔下的荷花有着浓厚的象征意味，手法间接含蓄。北宋理学家周敦颐则是直接将荷花喻为君子，写出了传世名篇《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这篇文质兼美的小品文，总是有一种独特的魅力，让我觉得默读还不尽兴，需要念出声来，读这样的文字会觉清气充盈，口齿留香，有养心醒脑的功效。

诗文里的荷花，每读一次，就在心里绽放一次。看到真正的荷花，又忍不住想到那些熟读的诗文，愈发觉得只有奇文佳句里散出的缕缕墨香才配得上荷花的高贵。

有一年夏天，和家人去杭州游西湖，发现最引人注目的风景就是荷花，在这里，荷花是主角，西湖是荷花的天堂。成片的荷花犹如众仙临凡，群芳争艳，或许只有杨万里的那首《晓出净慈寺送林子方》才能写出荷花蓬勃生发的气势：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”站在岸边，看翻飞的荷叶撒欢一样在湖面上铺展开去，一发不可收拾……

今年五月，一位画家朋友办画展，邀我前往。走进展馆后，我在一幅题为《荷花》的油画前站了许久，这是一幅看一眼就忘不了的作品，整幅画仅用两种颜色——红色和黑色，黢黑的线条勾勒出花叶的大致轮廓，其余的空间全部被炙热的赤红所填满，画风热烈恣肆，恍惚间，感觉自己不是在端详一幅画，仿佛大热天里有一盆火放到了身旁。看惯了红花翠叶的清凉画作，再看这幅画，便觉热浪袭来。画中的荷花在火中洗浴，焦而不枯，燃而不灭，让我看到了它们生命力的刚烈与顽强。在与逆境相抗争时，有时候越是看似柔弱的生命，越能迸发出令人惊叹的力量。

在泥淖中生出芳华，在喧嚣中保持心静，在烦恼中实现超脱，在困境中创造机遇，在刹那中体验永恒……看一朵荷花，即是领悟生命。