五月的小城，属于芍药花。两千多亩的园子里，金带围、高杆红、金簪刺玉、大富贵、莲台等，一百多个品种的芍药花，竞相开放，红的、紫的、粉的、黄的、白的，如楼、如冠、如盘、如碗、如蟹、如绣球，满眼是，铺天盖地。一场花的盛会。一片花的海洋。

游园的同伴中，有人惊呼：芍药花在流“泪”！

真的，那是在尚未开放的花骨朵上，分泌出一团团透明的胶质的液体，正像是挂在眼角的“泪”。

“有情芍药含春泪”，为什么，在缤纷的花事来临之际，芍药花会流“泪”？难道在感伤美好春日即将逝去？抑或是，深知繁华鼎盛到来的那一刻，也是走向衰败没落的开始？

触摸一下它的“泪”，像是为亲爱的人轻轻拭去伤心与委屈，抚慰她，亲昵她——它的“泪”，黏黏的。

又忍不住，亲吻了一下芍药花的“泪”。它的“泪”，不是淡而无味，也不是咸咸的，而是蜂蜜一样的清凉、甘甜。

我明白了，在这最美好的时刻，芍药花流出的，不是伤心、委屈的“泪”，而是欢喜、幸福的“泪”，就像少女接受初吻的那一刻，就像新娘披上婚纱的那一刻，就像初为人母的女人分娩阵痛的那一刻，就像我们走上人生的领奖台、事业成功的那一刻……世间的泪，并不总是咸的或苦的。

眼前，不时有蜜蜂嗡嗡飞舞。它们落在芍药花蕊上，专注的神情，忙碌的动作，如同兢兢业业的最美劳动者。

那“泪”，是不是蜜蜂在采集的花的精华？我由此觉得，蜜蜂未必是个酿造者，而只是个采集加工者，真正酿造甘甜的，还是花，眼前的即是芍药花。

芍药是仅次于牡丹的富贵之花，被称为“花中之相”，扬州有“四相簪花”的典故。扬州芍药甲天下，相传，北宋庆历五年，扬州太守韩琦设宴，邀请王安石、王珪、陈升之三人，饮酒赏花。席间，韩琦剪下四朵金缠腰（金带围），每人头上插了一朵。十分神奇，此后的三十年中，这四人先后做了宰相。

这个故事，同样曾在扬州做过官的北宋科学家沈括，在他的著作《梦溪笔谈·补笔谈》中有记载；时至清初，“扬州八怪”之一的黄慎以此为题材，绘制了条轴《四相簪花图》和扇面《金带围图》，可见影响久远。

如此说来，芍药的富贵之气，不仅仅在于它艳丽之形、“泪”之甘甜，还有它关于美好愿景的文化内涵。

从芍药园出来，我们原本干干净净的衣裤上，沾了许多芍药的泪，那是“山川满目泪沾衣”，心里也甜甜的，每一位游人的脸，都欢欣如芍药花的模样。