蝉存乎于世最大的标识就是吟唱。不仅如此,它还是一只哲学的蝉。

“知了,知了……”蝉的叫声大体是这种音调,故民间称之为知了。这名字却不得了,禅意萦绕,意味深长。何谓“知了”?知,智也,觉悟;了,空也,完结。《心经》云:“色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”在此则可为:知即是了,了即是知。起于智慧,又不纠结于智慧,不为所累,不为之役,拿得起,放得下,这便是知了。静下心来,仔细谛听,是否能够领悟到声声蝉鸣的缕缕禅意?

蝉产卵之后,幼虫在地下的生活一般要长达数年,短则三五年,长则十来年,最长的要达十七年之久。而爬出地面,攀上树干树枝,阳光下放声高歌的日子只有六七十天。也就是说,蝉要熬过漫漫长夜,才能换来短暂的光明。这煎熬的过程,即可谓修炼的过程。蝉说,耐得住寂寞,守得住光阴,熬得住黑暗,才能云开日出,在属于自己的舞台上享受盛世的繁华。

小的时候,最喜欢看蝉蜕。在树底下潮润的地面细心寻找一个圆圆的小孔,用手一抠,一只蝉蛹就从土里扒拉而出,带回家放到一个树枝上,观察其蜕皮的全过程。先见蝉蛹背部裂开,蝉头部和上身挣脱出来,然后是下部及整体脱离,余下一只黄色的空壳。新蝉乍一脱壳,样子最为漂亮,全身呈碧绿色,所谓“玉蝉”是也,双翅薄薄的透明,所谓“薄如蝉翼”是也。一只丑陋的蝉蛹,瞬间变成了一只美丽的新蝉,原本只能在地上蠕动、爬行,蜕变羽化即能展翅在树木蓬蒿间飞来飞去。

唐代诗人虞世南《蝉》云:“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”这是无数咏蝉诗中最有名的一首。诗人以蝉自喻,自抒怀抱。在古人眼里蝉吸风饮露,如同凤凰栖息在梧桐树上,清高旷远,不同俗流。后两句包含哲理,蝉居于高处吟唱,自然声至远方,并非凭借秋风传送。蝉说,一个品行高洁的人,清雅自守,自然声名远播,为人敬重,并不需要外力的依恃。

庄子是一个哲人,《逍遥游》有云:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”蟪蛄,即蝉。意谓朝生暮死的菌草不知道黑夜和黎明,夏生秋死的蝉不知道春天和秋季,光阴倏忽,生命短暂。《诗经》也云:“如蜩如螗,如沸如羹。”蜩螗,即蝉。意谓喧闹纷攘就像蝉鸣,又仿若滚开的沸水热汤,后来人们以“蜩螗”比喻国事的纷乱不宁。小小一只蝉居然和国家大事联系在一起,岂能让人小瞧?庄子“不知春秋”是谓之小,《诗经》“如蜩如螗”隐藏之大,无论大小,蝉皆可负载也。

《楚辞》有云:“悲哉秋之为气也,蝉寂寞而无声。”蝉是属于夏天的,喧嚣,热闹,尽情释放,而在不属于自己的世界,噤声,莫言,自持,静俟生命终结。果如其名,知了,知而后了,如此之蝉,不亦君子乎?