潘集区是一个农业大区,也是红色文化浓郁的地方。这里是历史上就已形成的花鼓灯窝子;这里是早期高皇地下党组织和齐王庙特别党支部基地;这里是凤台县抗日民主政府所在地;这里是全国有名的敌后抗日根据地之一。革命先烈们曾经在这块热土上冲锋陷阵,奋勇杀敌,流下无数可歌可泣的英雄事迹。

潘集曾经是新四军六八八团将士奋勇抗敌的地方,潘集境内的儿女为之英勇奋斗不惜流血牺牲。期间王怀友、王保官、王保昌就参加中共地下党在架河齐王庙办起的贫民夜校,传授革命的文化知识和启蒙教育,尔后王怀友三人则以花鼓灯艺人的身份深入沿淮岗湾和草湖王家普及教唱《穷人歌》,歌词大意是:穷人真可怜,少吃又无穿,终日去讨饭,小巴狗向前,汪汪来咬俺,左手抱孩子,右手提着篮,大叔二婶喊了多少遍,讨饭实在难,冻得打颤颤,站了多时无奈何,只得回家转,野菜煮白水,全家泪潸潸。革命歌曲和革命道理的熏陶,后来《穷人歌》被编成了《花鼓灯唱段》。吃菜要吃白菜心,当兵要当新四军。军爱民,民拥军,军民鱼水情意深。使很多同志思想进化,决心跟着共产党,为推翻封建剥削制度而斗争。于是广大农民积极参加中共地下党组织的农民运动。接着花鼓灯老艺人编了《参加新四军》的歌:“要想不讨饭,跟着新四军干,丢掉竹杆拎枪杆,坚决去抗战”。也有劝郎当兵的歌:“花鼓一打脆生生,知心话儿哥哥听,民族危难正用人,哥哥报国有决心,送你去当新四军”。尔后老潘集街流传民谣:“新四军来到潘集街,打得鬼子真惨败,反动派不敢把头抬,根据地一天天扩大起来!”“大淮河,八公山,家乡就在淮河岸,东村伙伴去砍柴,西村伙伴去种田,个个都是英雄汉,南山有虎大家打,鬼子来了大家砍。”再有:“花鼓一打咯登登,四面八方来玩灯,远的不过三、五里,近的都是南北村,不擦粉、不点灯,逢年过节开开心,玩灯都是根据地人”。

解放后,劳动人民翻身做了主人,花鼓灯老艺人这样唱道:“穷人翻身真正好,扭起秧歌送代表,代表送去开大会。讨论田地要分配,分田地自己累,分牛马自己喂,穷人从此不受罪,穷人翻身真得味”。1953年,安徽代表团参加全国歌舞会演,著名花鼓灯艺人王考千、武佩选作为代表团成员,去京参演并参加“五一”联欢,王边舞边唱道:“岔伞一举出彩云,锣鼓带来祝贺声,玩灯召过人千万,五三年会演来北京,五月一日大游行,毛主席站在天安门,总结报告我们听,花鼓灯传人有精神,四海一片欢呼声”。1954年遭遇特大水灾,歌词是:“1954年发大水,洪水冲倒淮河堤,淹没村庄淹倒房,高田洼地翻波浪,人民救星共产党,帮助我们救灾荒,发粮食、发寒衣、发展副业搞救济,小孩他娘俺的妻,不能全靠政府帮,你去捕鱼砸石头,我去带头修河堤”五七年、五八年,时赶大跃进,革命热情高涨,大挖沟塘建水渠的工地上:“一道水渠宽又长,弯弯曲曲到俺庄,本来天旱未落雨,哪来清水灌满塘,若问清水何处来,干劲降住老龙王,上天迎来银河水,地下挖出大水仓”。“文化大革命”期间,花鼓灯被视为黄色、下流,被批判。

党的十一届三中全会以后,特别是潘集建区以来,花鼓灯艺术得到长足发展,老艺人和一批后起之秀,创作了大量的花鼓灯新歌:“一脚踢开穷过渡,潘集大地起宏图,煤矿电厂平地起,都是通天大项目,机轮滚滚马达响,农村处处起余辉,举贤荐能新风开,工农并进振声威”。“大呼隆、清水汤,责任制、似蜜糖,口喝甘露感谢党,干活再累也值当”。改革开放四十年,潘集人民歌道:“改革开放四十载,中华复兴国力强,教科文卫新发展,人才兴旺奔小康,工农商学一起上,城市乡村换新装,和谐社会讲文明,依法办事太平洋”。在潘集区庆祝改革开放四十周年大会上,老艺人唱道:“面朝黄土背朝天,一代一代往下传。三黄五帝夏商周,唐宋元明无变迁。共产党领导把身翻,锄头变成方向盘。犁耙种收机械化,乡巴佬洗净泥腿子。彻底摆脱土老冤,农民种地不交税。国家还给补助钱,以人为本是根基,事事处处都为民”。

新时代的今天,根据地人民扬眉吐气:“十九大来领航,建设社会主义新思想,实行改革大开放,实事求是闯新路,顺形势抓机遇,根据地人大变样,习大大视察到安徽,又指明了新方向,允许土地搞流转,说到百姓心坎上,全区上下齐努力,大协助再创新辉煌。”“新潘集新时期,彩灯照得天地明。根据地变成大乐园,城乡一片欢笑声,感动了仙感动了神,离开天宫下凡尘,玉皇大帝抢扇子,王母娘娘盘板凳,嫦娥扭起兰花舞,七仙女排队来游春,齐天大圣玩不上,急得老打筋斗云,潘集大地光景美,天上人间分不清”。

花鼓灯从根据地唱起,唱红了潘集大地,唱出了新中国七十多年的变化,这优美的韵律,伴着新时代的中国梦传遍四方……