在当前淮南城市文化发展中，“淮南子文化”与“大禹文化”的研究普及成为较为引人注目的现象，两者分别有“安徽省《淮南子》研究会”和“淮南市大禹文化研究会”作为学会组织支撑而深入开展，并已逐渐取得了一些突出的成绩。但二者之间的发展联系，仍未引起应有的关注重视，值得两个学会的同仁以及所有关心“淮南子文化”“大禹文化”发展的文化工作者们有所思考。对“淮南子文化”“大禹文化”之间的紧密关联与融合发展问题，结合理论和实践，或可提出如下四个方面的具体认识：

首先，“淮南子文化”与“大禹文化”并非截然无关，而是有着极为紧密的历史关联性。“淮南子文化”是基于西汉淮南王刘安及“淮南学派”共同撰著的思想巨作《淮南子》一书而历史形成的“经典文化”，是淮南城市文化古今演变发展中最具代表性、影响力的“绝代奇书”。刘安等人在《淮南子》全书二十一篇里，对“大禹”及“大禹治水”的历史事迹有着较为频繁的论及，并将“大禹”视为中华上古时期的“圣人”“圣王”来看待，称赞其“劳形尽虑，为民兴利除害而不懈”“欲事起天下利而除万民之害”（《修务》）。可见，对“大禹文化”属于古代“英雄文化”“圣贤文化”的历史内涵，刘安等人有着深刻的思想认识。《淮南子》一书是刘安等人为“刘氏”天下阐“道”论“治”的“帝王之书”，而“大禹”作为理想性的“圣王”代表，充分显示出“公天下”而“爱民”“养民”“利民”“安民”的优秀政治品格，自然就成为刘安等人为西汉统治者提出的“效法前贤”的重要对象。对“大禹治水”的历史功绩的肯定赞扬，对“大禹”人格精神的钦敬认同，让“淮南子文化”与“大禹文化”产生历史文化上的“亲缘性”“关联性”，能够紧密融合在一起，美美与共，一同走向现代性的“共生互利”的新发展。

其次，“淮南子文化”与“大禹文化”虽然各有侧重，但却有着内在的思想相通性。正因为刘安及“淮南学派”极为推崇“大禹”，十分认同“大禹治水”所体现出的“兴利除害”的“民本”政治理念及精神，所以“大禹文化”实际上在《淮南子》中转化为一种重要的思想资源，成为被后者深入汲取融会的古典政治智慧。“大禹治水”，体现出的是中华先贤“公而忘私”“一心为民”的政治风范。“禹胼胝”“沐霪雨，栉疾风，决江疏河，凿龙门，辟伊阙，修彭蠡之防，乘四载，随山刊木，平治水土，定千八百国”（《修务》），三过家门而不入，这不仅是“舍身为民”的“大公”精神，更是“实干兴邦”的治国理念。西汉王朝的“代秦而立”，同样是汉高祖刘邦“存亡继绝，举天下之大义，身自奋袂执锐，以为百姓请命于皇天”（《氾论》）的英雄所为。在刘安等人看来，西汉王朝的兴起便如“大禹治水”而“兴夏”一般，意味着王朝建立具有深厚的历史合理性、道义性和正当性，是“天命”所归、“人心”所向的必然结果。因此，向“大禹”取鉴，以“大禹”为师，将其打造成西汉统治者理应积极学习效法的古代“圣王”典范，就成为刘安等人内在的理论意图。治国理念及精神上的相通性，让“大禹文化”成为《淮南子》中颇具特色的思想文化组成，化作后者理论体系所不可或缺的重要内容。“淮南子文化”与“大禹文化”的紧密融合，也因这种思想上的相通性，拥有“水乳交融”的理论优势。

再次，“淮南子文化”与“大禹文化”能够发挥各自的优势，形成相互促进的文化互补性。作为各具人文特色的“文化形态”，“淮南子文化”与“大禹文化”虽然具体表现形式上有所不同，一为“经典文化”，一为“圣贤文化”，前者重“思想理念”，后者重“人格精神”，但二者能够发挥各自的优势，进行优势互补，在相互促进中共同发展。无论是“经典文化”，还是“圣贤文化”，都承载着中华古代杰出思想家、政治家的进步的理想追求，都凝聚着中华古典治国智慧的历史菁华，因此，“淮南子文化”与“大禹文化”能够将“经典文化”同“圣贤文化”有机结合起来发展，让“绝代奇书”和“旷世神禹”交相辉映，共同成为彰显中华文化所具有独特精神魅力的重要载体、推动力量。一“书”一“人”所形成的特色文化，在“互补共进”的良性作用下，获得更深厚的生机活力，一同成为中华优秀传统文化走向现代性传承发展的新要素、新亮点与新领域。

最后，“淮南子文化”与“大禹文化”实现紧密的融合发展，更能彰显出二者自身的文化创新性。不论是“淮南子文化”，还是“大禹文化”，都是中华古代文化的优秀内涵、菁华所粹，也都具有绵绵不绝、盎然常新的历史生命力。在淮南城市文化建设中，结合时代需求，用现代性视野重新审视发掘二者的宝贵的思想资源，继承其进步性的精神传统，这是完全能够做到的“大有为”之益事。在“淮南子文化”与“大禹文化”内在具有“关联性”“相通性”“互补性”的基础上，突出其现代的“创新性”，既有助于“激活”二者的历史生命力，也有利于“带动”当前淮南城市文化的特色发展。城市文化的繁荣发展，需要得到各种极具地域文化特色的“文化形态”的相互促动、影响、交融，而不应各自为战、画地为牢、孤立发展。用开放式的心态及理念，充分利用好“淮南子文化”与“大禹文化”的融合优势，切实地做出一篇有益于淮南城市文化建设的有特色的“好文章”，这对二者都是颇具理论意义与实践意义的创新之举。融合“淮南子文化”“大禹文化”，探索创新性的发展之路，实现优势互补，形成共进合力，必能对淮南城市文化发展产生积极的促进作用。