一个春光恣意泼洒的日子，我默诵着“五六月间无暑气，二三更后有渔歌”来到淮河岸畔千年古镇——正阳关镇，寻觅这对名联的足迹。此行也可说是应一杂志社朋友的邀约，写点关于家乡楹联方面的文章。他曾对我说,“你们寿县古城是楚国故都，历史悠久文化灿烂，楹联文化很有挖掘价值。像在寿县正阳关流传的‘五六月间无暑气，二三更后有渔歌’就是一副名联”。

作为诗词曲联爱好者，也曾听说过此联，却没有深究过。为厘清该联的来龙去脉，我网上搜寻的同时，查阅了1996年版《寿县志》，初步了解到楹联背后还有一些鲜为人知的故事。该联是正阳关一处遗迹——三官庙，也就是正阳关人所熟知“迎水寺”大门联。据《寿县志》记载为清人联，作者佚名。从网搜寻得知，此联作者为阎省庵，清·邱兢在《游爱莲亭记》有记载。

迎水寺遗址位于正阳关镇北头淮河大坝外侧河畔。据当地朋友介绍说，该寺庙于1931年（民国二十年）淮河发大水，曾经遭到一次损毁，后经修缮，基本保持原状。到了1954年大水，迎水寺遭到灭顶之灾，洪水冲垮所有殿堂，庙中供奉的木胎镀金塑像被洪水卷走，泥塑雕像全部损毁，僧人们皆流落他乡，整个寺庙几乎被夷为平地，至此，矗立在淮河东岸，香火盛极的迎水寺便消失在淮河的滚滚波涛中。今观之，约剩400平方米左右椭圆形石砌基座，平均高出滩涂2-3米，上面堆有泥土，有人在上面种了油菜，大部分含苞待放，郁郁葱葱十分茂盛。在寻访中，我们遇见当地一位耕作的老者，据他介绍，该庙的原基础高大，是用大块条石垒砌而成，正面有37级石阶。香客到庙里朝拜，必须登石阶而上。寺庙共有三层房屋两进院落。前大殿供奉释迦牟尼佛祖一尊，两边有十八罗汉塑像，罗汉后面有娃娃山一座。后大殿内供奉八大将军塑像及天官、地官、水官的神像。其余房屋为方丈、僧众住房等。整个三层房屋的建筑规格很高，可谓雕梁画栋，金碧辉煌。迎水寺建成于1894年（清光绪二十年），是正阳关税务总办英钟山督建；又经正阳关税务大关张姓关长整修；1922年（民国十一年）正阳关士绅吕眠佛又出资修缮；后又多人出资整修、扩建，逐步成为正阳关一大名寺。现已无法复原当年的庙宇及兴盛景象，在原址的最高处，海事部门在此安装了一个高大的航标、灯塔，为来往的船只护航，也给我等留下无限遐思的空间。

正阳关扼守淮、颍、淠三水之咽喉，是千里长淮中游重要水运枢纽，历有“七十二道归正阳”之说，淮河黄金水道流经正阳，在以水运为主载的年代，正阳关的地理位置十分优越，自汉、三国、晋、唐、宋、明、清以来，正阳关均为军事重镇，成为历代兵家必争之地。正阳关因得水运之利，擅舟之便，商贩辐辏，市场繁荣，自古就是淮河中游重要货物集散地，明王朝见正阳是收取商人、船民赋税的好地方，于明成化元年（公元1465年）在此高立收钞大关，直属户部管理。“正阳关”因此而得名。

正阳关，古称颍尾、颍口、阳石，羊市、羊石城等；早在东周中期已具雏形，《左传》鲁昭公十二年（公元前530年）有“楚子狩于州来，次于颍尾”记载，以此计算，正阳关至少已有2540多年的文明史；又据明嘉靖29年（公元1550年）出版的《寿州志》载“东正阳镇，州南六十里，古名羊市，汉昭烈筑城屯兵于此”。据此正阳关至今已有1780余年的筑城史。正阳关在西汉时属淮南国管辖，故有“淮南古镇”之称。

遥想当年，有“小蓬莱”之誉的迎水寺，建在淮水岸畔，风景秀丽，站在寺前，远眺淮水汤汤南来北往舟楫商船川流不息，近观岸畔泊船帆如云杆如林绵延数里，繁荣兴盛之景可窥一斑；夏日夜晚，星星点点的渔火映衬着满天闪烁的繁星，湿润的微风徐徐而来，让人轻松惬意，如世外桃源般怡人，在此休闲纳凉，更深人静渔歌缥缈，此情此景，怎不令人神清气爽：好一幅水墨画卷，好一个绝胜佳境……

寻访归来，笔者依然浮想联翩，迎水寺原址基座依然延伸在滔滔淮水中，任凭风吹浪打，西北角仍可见大面积坍塌，千里长淮的一座名刹就这样淹没在历史的记忆中。2017年5月，淮南市人民政府立碑，将该原址确立为市级文物保护单位。划定保护范围、控制地带、主体责任单位、监管责任单位、属地责任单位、管理责任单位和安全责任单位等，明确了具体文物保护人员，设立了全国文物统一举报电话等。这些措施的落地实施起码可以起到保存历史的痕迹的作用，心慰之余随吟七律一首《凭吊迎水寺遗址》，并将该联嵌入:

悠悠淮水千帆过，淼淼风烟万顷波。

五六月间无暑气，二三更后有渔歌。

游人莫道繁花少，野渡新添香客多。

且向岸边寻旧迹，好将故事细吟哦。