说到寿州城东北隅的“三步两桥”，人们总想到隔壁香火鼎盛的报恩寺，报恩寺又称“大寺”，的确是寿州城里最大的庙，但在它旁边，还有一座已经消失了的“小庙”叫武穆庙。此庙乡邦文献无载，如果细心的话，只是在光绪《寿州志》“州城图”上能找到“武穆庙”三个字。
祭祀岳飞的庙宇，一般都叫岳飞庙、岳王庙等，寿州的特别处就在于，以“武穆”命名岳飞庙，照我理解，孝宗继位后，岳飞的平反总是各种阻碍，拖拖拉拉，直至淳熙五年（1179年）追赠赐谥“武穆”，才算给予岳飞彻底平安。
据附近老人回忆，武穆庙坐北朝南，青砖灰瓦，两进院落，小小山门，石狮一对。进门一小天井，迎面是三间大殿，两边厢房，从大殿东山墙绕过，还有一个后园，拐角有井，清澈甘洌。大殿正中塑一尊岳飞坐像，头戴官帽，身披铠甲，右手握宝剑，左手持兵书，胸前佩护心镜一枚，身材高大魁梧，威武中透出杀敌的英气。坐像顶上，高悬岳飞手书“还我河山”四字匾额。左为岳云，右为张宪。再以杨怀、牛皋陪祀。
岳飞是中国历史上著名的抗金民族英雄，其精忠报国的故事，天下皆知。民间祭祀，不曾停止。遗憾的是，“破四旧”的时候，首先是岳飞的塑像被毁，庙宇得以保存。郑以禄老人回忆，有一天，他放学回家，刚走到三步两桥，就看到许多人在武穆庙吵吵闹闹，原来有人在砸岳飞像。他看到从岳飞坐像底下，发现一本线装的桑皮纸手抄本的书，书名叫《武穆侯岳鹏举传记》，翻开首页，就看到是那首《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血……”，正准备放进书包，不想被旁边一个干部模样的人一把夺去，随即丢进院子里正在焚烧杂物的火堆里。
武穆庙后来的命运可想而知，无人问津，年久失修，后院坍塌，蒿草过人，大殿厢房，屋顶倾斜，长期被几个流浪乞讨人员盘踞。大家还记得，洒金塘沿有个叫张傻子的，以此为家，他养了几只鹅，其中一只公鹅，体格硕大，凶猛异常，人们都说，这老公鹅比一只看门狗还要厉害，过往的人们甚至“谈之色变”，路过快步而去，不敢停顿，更别想跨进庙门一步。这个张傻子可是不傻，他敬岳飞为神，逢年过节，尤其是岳飞遇害的年三十晚上，他都用瓷碗盛米，再插燃三炷香以示敬拜，没有想到的是，养鹅的不经意之举，竟神奇地保护了武穆庙免受歹人进去搞破坏。武穆庙直到1976年被彻底推倒，政府在原址建了卷烟厂。
岳飞所在南宋时期，淮河南岸的寿州是宋金对峙前沿，反复争夺的一线，长期处于战火之中，寿州城因此而屡遭毁损。绍兴十一年（1141）宋金议和，约定两国以淮河、大散关一线为界，从此，有了暂时稳定的南北格局。
岳飞是南宋“中兴四将”之一，立主抗金，他虽然没有在寿州境内打过仗，但是，安徽从南到北，处处留下了岳家军横扫千里，威震敌营，收复失地的足迹。金军中甚至流行“撼山易，撼岳家军难”。但没有想到的是，战功赫赫的抗金英雄，却被宋高宗和秦桧等人以“莫须有”罪名残酷杀害，年仅39岁。
岳飞含冤死后20多年，宋孝宗继位，金国撕毁和议，再次再后南下，意欲灭宋，这时，封建统治者才意识到纪念岳飞在教化民众中的作用，于是，下旨为岳飞平反昭雪，颁布诏令，建岳飞庙，赐庙号：“忠烈”，又赐谥“武穆”，封为“鄂王”等。到了明代，全国各地纷纷建起岳飞庙。
据郑以禄老人说，大概在上世纪三、四十年代，寿州城东北菜农有每年“二月二，龙抬头”都有闹“土地会”的习俗，地点就选在三步两桥旁边的武穆庙。说是祈求风调雨顺，土地丰收，其实就是农人乘着春回大地，农忙快到之时，找个机会再热闹一回，酒肉一回，过了“二月二”没想头了，该干啥干啥，一年的辛劳又循环往复。
1942年是寿州城第三次为日军所陷的第二年，日据时期，鬼子烧杀抢掠，无恶不作，古城人们，备受蹂躏，犯下的滔天罪行，罄竹难书。但民俗总有意想不到的顽强的生命，到了“二月二”这一天，人们照常凑钱，摩肩接踵而来，给土地爷过生日，烧香祭祀，敲锣打鼓，叫卖吆喝，吃喝赌钱，好不热闹。没有想到的是，却引来了驻扎在附近马营的一个日本鬼子。只见他穿了一身便装，因为天气尚冷，戴了一个套在头上的“马虎头”帽子，双手笼袖，眼珠乱转，面无表情，样子很是特别。鲍继鼎有个外孙叫平安，当时只有八、九岁，非常调皮，这个精灵小孩却在人群中注意到了这个看热闹的主儿。乘着人多拥挤，上前就使劲推搡了他一下，此人趔趄，并无吱声，小平安得寸进尺，高声对旁边的姥爷说：“来了一个哑巴，来了一个哑巴。”众人投来目光，鲍继鼎还没认出哑巴人来，旁边有个“老几”酒喝多了，几步窜到那人跟前，照脸上就扇了“一儿巴子”，嘴里还骂骂咧咧到：“他妈的，根本就不是哑巴，倒像个小偷。”
鬼子被打懵了，又迅速反应过来，转身一把揪住小平安头发，上脚就踹，小孩痛得哇哇大哭，叫喊救命。众人见状，一哄而上，搂腰的搂腰，拽腿的拽腿，摁头的摁头，费了好大的劲，才将此人制服，摔倒在地。扯掉头上的“马虎头”帽子，附近的人们才发现，原来此人是日本驻军里买菜管账的文书。鬼子见势不妙，突然伸手往屁股后摸索，原来是掏枪。众人吓得纷纷逃窜。那几个“打人”的，翻墙进到大寺巷周家的院子，在屋里床肚底下躲藏起来。听到巷口鬼子叽哩呱啦乱叫，周乔修三叔知道这几个人闯了大祸，赶忙跑到大门口堵住追来的鬼子，鬼子端着枪，正在比划，他灵机一动，自己正在省第十一临中学日语，赶忙上来，用半生不熟的日语给他“赔不是”，说到：“太君，实在对不起，他们帮你当成‘三猫’（指小偷）的干活，对不起了，太君。”鬼子听到，居然有人用日语给他道歉，二话没说，扭头就走了。
一夜无话，第二天人们只当没有事了，万万没有想到的是，鬼子没事了，城里的汉奸却不愿意了，露出丑恶嘴脸，为虎作伥地跑来找办会的头人，斥责他们胆大包天，不“兴人事”，居然打了太君，这还了得。于是，强令庙会终止，驱散人群。限定时间要把那几个“打人者”交出来。为免惹来杀身之祸，那几人连同平安这个小孩，硬被汉奸捉去，跪在鬼子面前道歉还不算，又凑钱在“聚红盛”请了一桌酒席，说是给太君压惊，汉奸们一番酒足饭饱后，此事才算了断。
鲁迅先生说：“中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁”。中国自古以来英雄辈出，但从来也不缺汉奸。岳飞所在南宋时期的寿州，因地处淮河南岸，曾经是投敌于金的大汉奸刘豫与南宋朝廷激烈争夺，数易其手的地方，也曾经被这个背叛国家的无耻之徒所立的“伪齐”长期割据。而精忠报国的民族英雄岳飞，更是遭到中国历史上的最大的大汉奸之一——秦桧的陷害，君臣联手，夺其军权，污其谋反，逐出朝廷，直至以“莫须有”罪名被残酷杀害，制造了天底下“乃亡天理”的奇冤一桩。
日据寿州长达5年4个月之久，寿州城内就出现过像“小老鼠”之流的专为日本人卖命干活的臭名昭著的汉奸走狗，他们注定，一个也不被放过。回想武穆庙前“二月二”土地会上，汉奸们上演的一出闹剧，实在是令人不齿，也令人深思。没有想到，几百年前抗金的民族英雄，在纪念和祭祀他的“武穆庙”里，被现代汉奸们生生地又羞辱了一回。
突然明白了，寿州偌大城池，为什么要将武穆庙建在庙宇林立的东北一隅。历史上的寿州，从大辉煌又走过大悲情，那就是泱泱大国的“春秋五霸”、“战国七雄”的楚国迁都于此又亡命于斯。如果照我浅薄之见，从屈子流放开始，楚国就不可遏制地走向衰落了。屈原在《离骚》中悲愤地写到：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽 ”。翻译过来就是，他们既因为我使用蕙草编成的衣带而废除我，还因为我采摘白芷而攻击我。总之，为了一自私利，要想除掉你，怎么都能找到理由，有时，甚至不需要理由，岳帅之遇和几千年前的屈大夫何其相似乃尔。好在，寿州城的东北隅，还葆有一株神奇的香草—离乡草，她年年生发，生生不息，既是高洁的品性之喻，传说又为楚国灭亡时将士拼搏时的鲜血所化，她散发的奇异的香味，姑且安慰过在此接受庙祭的岳飞，也无意中传承了伟大的爱国忠心和绵绵无尽的乡愁。